怎么画拔河的样子，轮回是什么意思

1，轮回是什么意思

①循环：如轮转动，周而复始，无有穷尽。　②也称“六道轮回”。原是印度婆罗门教主要教义之一，佛教沿用发展。认为一切有生命的东西，如不寻求“解脱”，就永远在“六道” (天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱) 中生死相续，无有止息，故称。虽然今天的科学还无法证实，但佛教认为这是有情生命的真实相状。佛学名词　　梵语：Sa?sāra ，音译僧娑洛。谓众生由惑业之因（贪、嗔、痴三毒）而招感三界、六道之生死轮回，恰如车轮之回转，永无止尽，故称轮回。又作生死、生死轮回、生死相续、轮回转生、流转、轮转。本为古印度婆罗门教主要教义之一，佛教沿袭之并加以发展，注入自己之教义。婆罗门教认为四大种姓及贱民于轮回中生生世世永袭不变。佛教则主张业报之前，众生平等，下等种姓今生若修善德，来世可生为上等种姓，甚至可生至天界；而上等种姓今生若有恶行，来世则将生于下等种姓，乃至下地狱，并由此说明人间不平等之原因。原因　　轮回是佛教的基本理论，认为人永远处于生死循环状态，循环的线路有六条，在哪条道上循环取决于活着时所做的善事和恶事。例如，做了恶事，死后下地狱受刑，刑满后投胎变动物，动物死后的循环，再取决于它活着时作的"业"。所谓轮回，实际上是上下浮沉的生死流转，并不真的像轮子一般地机械循环。轮回的范围共有六大种类，佛教称为六道，那就是（由上而下）：天道、阿修罗道、人道、畜生道、恶鬼道、地狱道，这都是由于五戒十善（五戒：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。十善：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪欲、不嗔恚、不邪见）及十恶五逆（十善的反面是十恶，杀父、杀母、杀罗汉、破坏和合的僧团、出佛陀的身血，称为五逆）而有的类别，五戒十善分为上中下三品，感生天、人、阿修罗三道，十恶五逆分为下中上三品，感生地狱、饿鬼、畜生三道。作善业，生于上三道，作恶业，生于下三道。

万事的一种延续

很简单，人生就像一个圆，你从一点出发，就是出生了，绕圈而行，是生命的成长与发展，最后走到起点，那就是生命的死亡，完成了一个轮回，但同时也是新的开始，新的生命，继续像以往一样绕圈而行，一直不断，这就是轮回。

前世，今生，未来。

天道、人道、阿修罗道地狱道、饿鬼道、畜生道，这是六道，不出轮回就在这六道里永无休止的受苦，就像车轮一样的轮回。

众生轮回，死后投胎。但是投胎后家庭条件有变化，也就是20年河东，20年河西。

轮回是什么意思

2，绳子的都能做什么 20种以上的写答案

晾衣绳：同等高度,距离适当,相互连接捆绑；鞋带：穿过鞋子上的小眼,多种捆绑方式；自杀：找棵树或横梁什么的系上,套在脖子上,双脚离地(一人多高即可)；重锤：建筑工地使用,一头系高处,一头系重物,自然静止,与地面垂直；拔河：两边参与者总质量平衡,相反作用力于同一根绳子两端,比赛运动项目；跳绳：手持一根长短适当的绳子两端,手腕做弧线运动,双脚并拢跃绳起跳；头绳：多用来系住头发末梢，方便行动或作装饰；腰带：穿过裤鼻，绕要一圈，系于腰间；救援：高处多险峻、陡峭、光滑之环境是用，多用于攀岩；捆绑物品：缠绕物品并系于两端；编织：交错缠绕，由线构成面；钓鱼：鱼线，一头系于鱼竿，一头挂鱼钩；缰绳：骑马之用，系于马头，用于调转马头控制坐骑；钥匙链：类似于手机绳，由称之为牵引绳；拖车绳：结实的绳子两端分别系于前（动力）车后端、后（无动力）车前端；拉力绳：高伸缩性纤维绳，用力拉伸可用于锻炼身体；泊船：船只停泊于码头系在铁墩上用于拉拢船只的缆绳；橹担绳：在小型船舟上橹把手顶端部位系着一条绳；帐篷：帐篷对角绳，拉平帐篷以帮助达到支撑的作用；眼镜绳：系于眼镜的两条支架腿部的末梢，挂在脖子上使用方便；拳击绳：由高档弹性绳和铁钩(镀锌)组成，是拳击锻炼的用品之一；秋千：当秋千时系于支架；井绳：深井打水使用的绳子；编马扎：穿过木棍的小眼，编织在木根之间，用来坐的凳子；流苏：装饰作用；项链：穿着装饰挂件的首饰；抽陀螺：儿时游戏的一种，大都在冰上进行；网球拍：交错编织的羽毛球、网球拍；木乃伊：布绳缠身；柴火：足量的可以燃烧的绳子，可用来点燃；滑水：水上运动滑水之用；桅杆：帆船的桅杆与风帆之间的捆绑连接，控制风帆升降；打猎：活扣系成圈状，套于动物的头上，使之制服；拌绳：拦截作用，隐藏暗处，绊倒、拦截目标；魔术：魔术道具；绳鞭：用绳子当辫子使用；绳结计数：结绳记数，最远古的计数方法之一；宠物绳：拴宠物的绳子；灯芯：油灯的绳芯；吊灯：吊起吊灯的灯绳；灯绳：一头联接灯的开关，一拉闭合，在一拉开启；弓箭：弓箭的弓上，作箭失弹射之用；假蛇：弯曲辗转的造型，类似蛇形；窗帘：可以做窗帘、门帘等的绳子；绳锯：绳子上有锯齿状颗粒，可以当锯用；测量：固定长度的绳子可以用来测量距离；伞绳：降落伞的绳子；鼓绳：民族鼓用来固定捆绑用的绳子；书包带：皮包、书包、手提袋的包带；球网：球类活动的网；渔网：编织起来用来打渔的网；手柄绳：缠绕在手柄上手握的位置，防止打滑、脱手等；切割：可缠绕加热的玻璃瓶底，放入冷水实施切割等；传送：滑轮、轮轴、齿轮之间的传送功能；画线：两端拉直，绳身涂上颜色，拉起反弹后留下一条直线印记；托吊：室外高空作业托吊支架，形成空中作业平台；瑜伽：瑜伽锻炼的道具；体操：女子体操，绳操中的道具；题字：摆成各种文字刺绳：上面有细小的尖刺，可起到防护作用；表带：装饰用手表带；书签：笔记本或书籍书侧面自带的书签用绳；

绳子的都能做什么 20种以上的写答案

3，是拔河那拔河边各多少划

你的意思是算哪个多少划?是字的吧!是字的话那就是25划和27划啊

一边一画啊，中间还有一画

1边各画上1划

就是一帮人分2队拽着绳子,在绳子上做个记号，再在相对的地上也做一个，然后看谁先把绳子拉一边去。一个看力气，二看体重，建议你去拉的话一定要穿一双与地面摩擦大的鞋子，就容易使上劲了

起源: 拔河始于距今二千四百年前春秋时期的楚国。楚国地处大江南北，水道纵横，除陆军外，还有一支强大的水军舟师，并曾发明一种称之为“钩拒”的兵器，专门用于水上作战。当敌人败退时，军士以钩拒将敌船钩住，使劲往后拉，使之逃脱不了。后来钩拒从军中流传至民间，演变为拔河比赛。到了唐代，拔河活动已广泛展开。“大麻全长四五十丈，两头分系小索数百条”，可见古代参加拔河的人数比现在的多得多。大绳正中插一根大旗，旗的两边划两条竖线，称为河界线。比赛时，以河界线为胜负标志，所以改称“钩拒之戏”为“拔河”。一声令下，河界两边选手紧挽绳索，“使相牵引”，围观者“震鼓叫噪，为之鼓劲”。技巧: 根据运动生物力学家Hay（1993）在其有关运动生物力学与运\动技术论箸中认为，运动生物力学(Biomechanics)是描写、分析与评估人体运动时，身体之内在与外在力量，以及这些力量所造成影响的一门学问。因此透过力学的角度来对拔河进行探讨将有助於观念的氂清与现象的解释，进而建立运\动技术教学和训练的基础，使得拔河运动技术能够提昇，竞赛能力得以突破。前面介绍了有关拔河的起源後，本节将分别从下列几部分来加以说明：（一）拔河运\动的特色，（二）拔河的自由体图，（三）倾倒力矩与回復力矩，（四）摩擦力，（五）合力，（六）基本力学模式。拔河运动的力学特色现代拔河运动的特色是参与的双方体重同等级，透过拔河绳的互拉以进行对抗的比赛。胜负的判定端看那一队先将对方拉向该队，且使拔河绳上的标志点超过所订定的界缐。因此拔河教练及选手所关心的是如何透过训练及姿势上的改变和靠绳位置的变化得以产生较佳及持续的水平拉力，使足够将对手拉向我方场地而获得胜利。透过自由体图的解析，可以让我们对於拔河姿势中各作用力间的相互关系有较明确的认识。拔河之自由体图(你的身体的姿势) 假设上图为一平衡的情况下，作用力於重心(CG)的力为重力(Fcg)，地面反作用力的水平与垂直分力分别为(Gh)与(Gv)；绳子反作用力的水平与垂直分力分别为(Ph)与(Pv)。倾倒力矩与回復力矩假设在拔河时之支点位於足部压力中心处，若要让身体达到平衡必须具备下列二个条件：一为合力为零，亦即图一中的重力(Fcg)等於地面垂直反作用力(Gv)与拔河绳上垂直分力(Pv)的和，其公式是Fcg＝Gv＋Pv；二为合力矩为零，亦即透过握绳处至足部支点所产生的倾倒力矩要等於由重力至足部支点所产生的回復力矩。摩擦力於现代室内拔河比赛中，选手穿著利於比赛的专用拔河鞋，其最主要的著眼点是专用拔河鞋具有较高的摩擦系数，在相同的垂直作用立下，可产生较大的摩擦力，如此较有利於姿势的稳定与平衡；一训练有素之一流队伍对拔河鞋底及拔河道表面的洁净都非常注意，其原因在於两者表面的不洁是造成摩擦系数减损的主要原因之一。重心至足部支点与地面的夹角愈小，所获得的水平分力最大，但垂直分力也愈小，若垂直分力所造成的摩擦力小於对方之拉力时，将产生不利的滑动现象。如重心至足部之点与地面的夹角角度较大时，回復力矩小於倾倒力矩，虽不易滑动，但因回復力矩的减小容易发生体轴向前倾倒的现象，这对比赛亦是不利的。合力经由研究数据发现，若有两位各能产生80公斤重(KGW)水平拉力的选手，以串联的方式测量其总拉力，所得之合力值要小於两位选手之水平拉力的和160公斤重(KGW)，其原因在於两人以串联方式来拉的情况下，合力会有所消耗，这种现象在多人的情况下更明显。因此教练在安排选手位置及选手施力方向的指导需要注意到合力的因素。施力需施在有利的方向上及时间点上，方能对我方有利，否则纵使具备有极大的肌力，若不能在相同的时间脉动时配合施以有效的水平方向上的力，也是不具意义的，甚至要再产生一力来平衡此多馀的力。因此参赛的八位选手若在产生作用力的时间上能够一致，以在单位时间内便可产生较大的冲量(作用力合力F×作用时间T)，给予对方较大的破坏性。基本力学模式经由运动学研究，拔河运\动是透过身体三组重要的关节组合运作的槓桿作用型态（图二），一为腿瞪力的膝关节(β)，其最佳角度介於110度至160度间；二为躯干张力的髋关节(γ)，其最佳角度介於90度至120度间；三为足部支点与地面的夹角(α)，其最佳角度介於40度至60度之间。

是拔河那拔河边各多少划

4，如何画好速写

速写最重要的就是多临摹，可以临一些你喜欢的那种风格的优秀的作品。例如：有单线条的，有线面结合的看你喜欢那种就练习哪种，用速写板铅笔（4B 5B 6B)的都行，也可以用中性的炭笔。炭笔效果比较好些。画的时候注意人物的表情，和人物的动作趋势，抓住动态。呵呵希望能帮到你。

很多初学绘画者，包括有些已经进行过一些素描训练的学画青少年想画速写，总感到无从下手。在与这些初学绘画者的接触中，我总是尽量告诉他们一些速写方面的训练方法，但是有更多同样需要这方面知识和技法的初学绘画者，我无法接触到。他们中有许多人由于学习条件所限，没有机会接触这方面的老师。为此，我想借这次出版机会，将自己十几年来的一些速写教学心得和方法整理编写出来，献给那些有志于学画的青少年，为他们的学习助一臂之力，使他们在速写学习的过程中少走弯路，掌握正确的学习方法，接受到较为科学的速写正规训练指导。　　学画难吗？美术教育家徐悲鸿先生曾说过，有中等以上智力的人，通过努力，都能学好绘画。看来只要肯努力，钻进去，逐渐摸到规律，原来感到难的问题也就变得不难了。在初学绘画的青少年中，有的人儿童时代就画过儿童画，有的临摹过卡通画、连环画等，有的虽然没有动手画过速写，但一直对速写很感兴趣。这些都是通向速写专业训练的良好开端。　　速写是在较短时间内迅速将对象描绘下来的一种绘画形式，它具有收集绘画素材、训练造型能力两大方面的功能。速写最能表现出绘画者敏锐的观察能力和对物质世界的新鲜感受，画面生动感人，是速写的一个显著特征。因作画时间短，在描绘对象时，放笔直取，它可随时描绘我们周围生活中的任何物象，特别擅长描写运动中的对象和转瞬即逝的动态。速写描绘的题材远远超出课堂上素描练习内容的范围。所以，常画速写能使我们养成注意观察周围生活的良好习惯。长期坚持画速写，可为日后搞美术创作和美术设计积累下丰富的艺术素材。速写又是一种锻炼动手能力的良好训练方法。我们提倡从学画阶段开始就养成画速写的良好习惯。有些内容的速写训练又可以理解为素描的短期作业形式，在进行相对长时间的素描训练的同时，多画速写，做到长、短期作业穿插进行，是绘画基础训练的一种良好方法，因此，速写又是一种对素描训练的辅助练习形式。　　有些绘画大师，如十七世纪荷兰画家伦勃朗、十八世纪英国画家荷加斯、十九世纪德国画家门采尔等都是速写方面的高手，我国许多著名画家在速写领域也取得了很高成就，形成了独特的个人风格。如叶浅予、阿老、黄胄、刘文西、周思聪等。他们中间有的从没有机会进入正规美术院校学习，而是以速写作为绘画训练的基本形式走上成功之路的。有志于学习绘画的青少年，只要肯努力，保持高度热情，勤学苦练，多动脑筋，方法得当，持之以恒，就一定能画好速写，为绘画学习打下坚实的基础。　　速写要求在较短的时间内画出所需要表现的对象。所以，以线条形式来描绘形象，是速写表现中最直截了当的一种方法。线条除了具有描绘对象形体的功能外，其自身还具有艺术表现功能，它可体现出丰富的内涵，如力量、轻松、凝重、飘逸等美感特征。作者在画速写的时候，会不知不觉将自己的艺术个性，通过线条的运用而流露出来。以线造型是速写中最常用的表现形式。除此之外，线面结合也是常见的形式之一。有时在结构转折处衬些明暗调子，能增加速写艺术的表现力，使画面的气氛更加变幻丰富。除以上两种形式外，纯明暗的速写较少见。当然有些画家因追求自己画风的需要而作这样的形式探索也是有的。但这不能成为初学速写者训练过程中追求的目标。

练呗！！速写是靠量堆出来的画多了就会有进步的！~ 刚开始先不要过多的画细节先练好动态动态画好了在去学画头手脚~！我们就是这么训练的~！

画的时候要注意姿态，不要在意画得像不像

先买本速写书临摹，后来慢慢的开始画真人速写。要持之以恒哦！线条感才能练出来！买8B以上的削尖在地上磨的粗糙，也可以用炭笔画，笔不能太尖！~还有就是画速写要注意人体比例，看一些解剖类的书对人体加深理解。速写纸有买的都有买的！

一、讲究立意。画必立意，意在笔先。面对一个人物模特儿，如何立意，这谈不上有何重大主题，但作为画者，对客观对象经过观察分析之后，必然在头脑中产生一种冲动,这也大概就是所谓的“感受”吧，或曰：“第一感觉”。这种“感受”，往往影响着画者的情绪波动，这种波动又会通过各种信息渠道，导致作画方法的变化，这是画画至关重要的东西。因此，我要求学生在作画的时候，首先要抓住这种东西。这是一幅画的内容所在。二、推敲构图。构图即“经营位置”。通俗地说，就是对画面的总体安排。构图是构思的具体体现。构图的好坏，直接影响画面艺术价值的高与低。为了提高学生的画面构图能力，我提出“不能过大，不能过小，不能过高、不能过低、不能过偏、不能太中间”的要求。就单个人物速写而言，一般要求其脸面朝向的一边空间应适当大一些，不然就感觉画面滞塞。如果是正侧面，面部朝左，就应将人物向右离开中轴线一定距离；面部朝右，则将人物向左离开中轴线一定距离的地方；如果是正面，则就应避免人体的中轴线与纸的中轴线的重合。在上下位置上，应该是上面空间小，下面空间大。这样构图就比较美观。如果上下距离一样，就有一种下坠感。由于学生作画经验少，在构图这一关上，应着力指导和实践，才能有所提高，收到效果。三、测准比例。比例是指各种物象之间以及物象自身各部分之间的一种比例关系。它是任何物体存在的基本形式，也就是说，任何物象的形体，都表现出一定的比例关系。形体的比例，是检查画面形体表现真实程度，即“形准”的依据，准确造型，始终是造型艺术的基本要求之一。形体比例能否画准，又是学生最容易出问题的关键所在。比例关系的准确判断，来自于正确的观察方法，从整体到局部，再由局部到整体，先画大比例，后画小比例；小比例服从大比例，这就是比较科学的观察方法的主要内容。掌握了这些方法，还要注重研究人体的比例特征。在教学中，即要要求学生记住“立七坐五盘三半，头一肩二身三头，壁三腿四足一头，画手一头三分二，大腿小腿各两头。”“三庭五眼”等口诀，又要求学生不能生搬硬套，要灵活运用，要善于区分不同对象表现在外形比例上的不同特征。四、抓准结构。结构是指物体内部的构造形式。它直接决定着物体的外形特征。作为绘画，抓结构并不是要求对物体内部组合关系进行详尽的刻划；而是要求作者对物体的内部结构进行深入研究之后，找出决定物体外部特征的结构特点（凸点和凹点）进行刻划。如人物头部，就有“颧骨”、“额骨”、“鼻骨”、“上下颌骨”等。找出这些结构点，并准确刻划这些结构点之间的比例位置关系，就意味着把握住了人物的形体特征，为进一步刻划和表现其精神内涵奠定了良好的基础。五、重心平稳。重心是物体在一定状态下保持平衡的支撑点。就人物而言，重心在肚脐处，立正或稍息时，重心向下落在两脚之间或一只脚上，两脚之间所构成的平面称作支撑面，当重心落在支撑面内，人的身体就保持平衡状态；当重心落在支撑面之外时，身体就失去平衡，须借助外力获得平衡。如推车，拔河等都是如此。不论是怎样一个人物，只要能处理好重心，使人的身体保持平衡，画出的人物动态才显得自然得体。六、注意透视。透视是一切造型艺术不可避免的客观现象。就绘画来说，常见的透视现象有“平行透视”、“成角透视”“倾斜透视”等，这些透视现象符合人们的视觉习惯，也是一种自然规律。不可例外，人物在画面空间中，每时每刻都处在一定的透视现象中，人物不同部位处在不同的空间位置之中，它必然出现一定规律的透视变化。只有让学生发现这些透视现象及其规律，才能较好的刻划人物的各种动态。七、表现特征。特征是一物象区别于另一物象所不同的地方。作为人物，有体形特征、脸形特征，更有性格气质方面的区别。表现出人物的个性特征，是人物速写画的关键所在。要做到这样，就要引导学生善于观察生活，了解各种人物的典型性、特殊性。从而更好地表现人物的各种动态，以揭示其精神世界，画出有血有肉有个性的人物画。八、用笔灵活。“一把钥匙开一把锁”，“具体情况具体分析具体对待”。这是哲学家阐述的一般原理。就绘画来说，不同的对象也要适用不同的表现手法。就线条而言，有虚实、浓淡、刚柔、曲直、疏密、粗细之分；就国画墨色来说，也有浓、淡、干、湿、焦之别。表现手法，决定着一幅画给人的视觉效果，也体现着画者的艺术修养、个人风格。所以，在教学中，要善于引导学生学习运用多种绘画工具，掌握多种表现手法。