蝉的幼虫怎么画，蝉朋友说那本来的生活历程就是这样说明了

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1，蝉朋友说那本来的生活历程就是这样说明了
2，关于虫子的诗全部诗句加作者

1，蝉朋友说那本来的生活历程就是这样说明了

人必定要经过漫长的苦难，然而换来的确是一时的辉煌。在这短暂的时间里，必定要发挥所有的热量，把成果展现出来。当一切要结束时才会安心的离去。人的一生对这个宇宙必定无多大的意义，就像一粒尘，可有可无，然而既然来了就一定要让自己有础畅壁堆撰瞪辩缺菠画用。我是这样理解的！

人必定要经过漫长的苦难，然而换来的确是一时的辉煌。在这短暂的时间里，必定要发挥所有的热量，把成果展现出来。当一切要结束时才会安心的离去。人的一生对这个宇宙必定无多大的意义，就像一粒尘，可有可无，然而既然来了就一定要让自己有用。我是这样理解的！

今年，蝉鸣得早。杜鹃花还没零落，就听见断续的蝉声了。近月来，窗外蝉更知知不休，使事忙的人听了很烦。一天，在树下拾得一只病蝉，透明的翅收敛[②]了，身躯微微颤动，没有声响。它就是曾知知不休的在树上过日子的小东西。那么小，却那么响，竟响彻一个夏天！曾这样问：何必聒聒[③]？那只不过是夏天罢了！朋友说：知道么？它等了17[④]年，才等到一个夏天。就只有这个夏天，它从泥土中出来，从幼虫成长过来。等秋风一吹，它的生命就完结了。 17年埋在泥中，出来就活一个夏天，为什么呢？朋友说：那本来的生活历程就是这样。它为了生命延续，必须好好活着。哪管是90年，90天，都不过要好好的活过。哦！那是蝉的生命意义！斜阳里，想起秋风颜色，就宽恕[⑤]了那烦人的聒聒！注释： [①]选自《承教小记》（华汉文化事业公司2006年增订第甘二版）。小思，本名卢玮銮，香港作家。 [②]收敛：收拢，合拢 [③]聒聒：持续嘈杂，使人心烦。 [④]它等了17年：不同种类的蝉的幼虫在地下生活的时间不一样，有三年到五年的，最长的是17年。 [⑤]宽恕：宽容饶恕。恕，饶恕。 [编辑本段]艺术家笔下的蝉现代著名画家齐白石是画草虫的高手，他画的蝉形神俱佳，活灵活现。特别是配上大写意的瓜果、花草之后，蝉就更加显得细腻、出神入化，令人赏心悦目。

无论生的时间长短，蝉都要好好活着，他就是为了这础畅壁堆撰瞪辩缺菠画一个夏天而生的，虽然生命很短暂，但仍要珍惜生命你也是初一的吧，我们老师就是这么说的

蝉朋友说那本来的生活历程就是这样说明了

2，关于虫子的诗全部诗句加作者

1、《月夜》——唐代刘方平更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。译文：夜静更深，月光只照亮了人家房屋的一半，另一半隐藏在黑夜里。北斗星倾斜了，南斗星也倾斜了。今夜才知春天的来临，那被树叶映绿的窗纱外，唧唧的虫鸣，头一遭儿传到了屋子里来了。2、《杂感》——清代黄景仁仙佛茫茫两未成，只知独夜不平鸣。风蓬飘尽悲歌气，泥絮沾来薄幸名。十有九人堪白眼，百无一用是书生。莫因诗卷愁成谶，春鸟秋虫自作声。译文：自己成仙成佛的道路渺茫，都无法成功，只能在深夜独自作，抒发心中的不平。飘泊不定的落魄生活，把诗人诗歌中慷概激昂之气消磨而尽。万念俱寂、对女子已经没有轻狂之念的人，却得到负心汉的名声。十个人中有九个人是可以用白眼相向的，最没有用处的就是书生。不要忧愁自己写的愁苦之诗会成为吉凶的预言，春天的鸟儿和秋天的虫儿都会发出自己的声音。3、《秋日三首》——宋代秦观月团新碾瀹花瓷，饮罢呼儿课楚词。风定小轩无落叶，青虫相对吐秋丝。译文：碾好的月团用茶碗泡着，喝完后，让孩子背诵楚辞。没有风，小院里也没有落叶，几只虫子相对，正在吐丝。4、《闻虫》——唐代白居易暗虫唧唧夜绵绵，况是秋阴欲雨天。犹恐愁人暂得睡，声声移近卧床前。译文：本来在这阴雨连绵的秋夜就辗转难眠，暗处的秋虫还在唧唧叫个不停。好像唯恐愁人能睡得安稳，一声声渐渐靠近卧床之前。5、《浣溪沙·庚申除夜》——清代纳兰性德收取闲心冷处浓，舞裙犹忆柘枝红。谁家刻烛待春风。竹叶樽空翻采燕，九枝灯灺颤金虫。风流端合倚天公。译文：在寒冷的除夕夜里把心里浓烈的思念收起，且看眼前那柘枝舞女的红裙，还像往年一样绚烂吗？想起自家当年在除夕夜里在蜡烛上刻出痕迹采等待新春的到来。竹叶酒已经喝尽了，大家都在头上戴着彩绸做成的燕子来欢庆新年的到来。灯烛已经熄灭了，剩下的灯花仿佛一条条金虫在微微颤抖，如此风流快乐，全仗着天公的庇护啊。

“七言绝句刘方平更深月色半人家,北斗阑干南斗斜. 今夜偏知春气暖,虫声新透绿窗沙咏萤虞世南的历流光小,飘飖弱翅轻. 恐畏无人识,独自暗中明. 新秋对月寄乐天

七言绝句　　刘方平　　更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。　　今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗沙　　咏萤　　虞世南　　的历流光小，飘飖弱翅轻。　　恐畏无人识，独自暗中明。　　新秋对月寄乐天　　刘禹锡　　月露发光彩，此时方见秋。　　夜凉金气应，天静火星流。　　蛩响偏依井，萤飞直过楼。　　相知尽白首，清景复追游　　蜜蜂　　罗隐　　不论平地与山尖,无限风光尽被占。　　酿得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜?　　蜘蛛　　元稹　　蜘蛛天下足，巴蜀就中多。　　缝隙容长踦，虚空织横罗。　　萦缠伤竹柏，吞噬及虫蛾。　　为送佳人喜，珠栊无奈何。　　截道蝉冠碍，漫天玉露频。　　儿童怜小巧，渐欲及车轮。　　毒腠攻犹易，焚心疗恐迟。　　看看长祆绪，和扁欲涟洏。　　蝉　　虞世南　　垂緌饮清露，流响出疏桐。　　居高声自远，非是藉秋风　　蝉　　——李商隐　　本以高难饱，徒劳恨费声。　　五更疏欲断，一树碧无情。　　薄宦梗犹泛，故园芜已平。　　烦君最相警，我亦举家清。　　狱中咏蝉　　骆宾王　　西陆蝉声唱，南冠客思深。　　不堪玄鬓影，来对白头吟。　　露重飞难进，风多响易沉。　　无人信高洁，谁为表予心　　赠内人　　张祜　　禁门宫树月痕过，媚眼惟看宿鹭窠。　　斜拔玉钗灯影畔，剔开红焰救飞蛾　　夜下征虏亭　　李白　　船下广陵去，月明征虏亭。　　山花如绣颊，江火似流萤　　新晴　　王建　　夏夜新晴星校少，雨收残水入天河。　　檐前熟著衣裳坐，风冷浑无扑火蛾　　客堂秋夕　　戎昱　　隔窗萤影灭复流，北风微雨虚堂秋。　　虫声竟夜引乡泪，蟋蟀何自知人愁。　　四时不得一日乐，以此方悲客游恶。　　寂寂江城无所闻，梧桐叶上偏萧索。　　早秋　　许浑　　遥夜泛清瑟，西风生翠萝。　　残萤栖玉露，早雁拂金河。　　高树晓还密，远山晴更多。　　淮南一叶下，自觉洞庭波。　　秋夜寄江南旧游　　武元衡　　寥落九秋晚，端忧时物残。　　隔林萤影度，出禁漏声寒。　　愁雨洞房掩，孤灯遥夜阑。　　怀贤梦南国，兴尽水漫漫。　　秋兴　　陆游　　蓬蒿门巷绝经过，清夜何人与晤歌？　　蟋蟀独知秋令早，芭蕉正得雨声多。　　传家产业遗书富，玩世神通醉脸酡。　　如许痴顽君会否？一毫不遣损天和　　小重山　　岳飞　　昨夜寒蛩不住鸣。　　惊回千里梦，已三更。　　起来独自绕阶行。　　人悄悄，帘外月胧明。　　白首为功名。　　旧山松竹老，阻归程。　　欲将心事付瑶琴。　　知音少，弦断有谁听？　　就是那只蟋蟀　　--- 流沙河　　就是那一只蟋蟀　　在海峡那边唱歌　　在海峡这边唱歌　　在台北的一条巷子里唱歌　　在四川的一个乡村里唱歌　　在每个中国人脚迹所到之处　　处处唱歌　　比最单调的乐曲更单调　　比最谐和的音响更谐和　　凝成水　　是露珠　　燃成光　　是萤火　　变成鸟　　是鹧鸪　　啼叫在乡愁者的心窝　　就是那只蟋蟀　　在你的窗外唱歌　　你在倾听　　你在想念　　我在倾听　　我在吟哦　　你该猜到我在吟些什么　　我会猜到你在想些什么　　中国人有中国人的心态　　中国人有中国人的耳朵　　禽虫十二章　　作者：白居易　　燕违戊巳鹊避岁，兹事因何羽族知。　　疑有凤凰颁鸟历，一时一日不参差。　　水中科斗长成蛙，林下桑虫老作蛾。　　蛙跳蛾舞仰头笑，焉用鹍鹏鳞羽多。　　江鱼群从称妻妾，塞雁联行号弟兄。　　但恐世间真眷属，亲疏亦是强为名。　　蚕老茧成不庇身，蜂饥蜜熟属他人。　　须知年老忧家者，恐是二虫虚苦辛。　　阿阁鹓鸾田舍乌，妍蚩贵贱两悬殊。　　如何闭向深笼里，一种摧颓触四隅。　　兽中刀枪多怒吼，鸟遭罗弋尽哀鸣。　　羔羊口在缘何事，暗死屠门无一声。　　蟭螟杀敌蚊巢上，蛮触交争蜗角中。　　应是诸天观下界，一微尘内斗英雄。　　蟏蛸网上罥蜉蝣，反覆相持死始休。　　何异浮生临老日，一弹指顷报恩雠。　　蚁王化饭为臣妾，蜾母偷虫作子孙。　　彼此假名非本物，其间何怨复何恩。　　豆苗鹿嚼解乌毒，艾叶雀衔夺燕巢。　　鸟兽不曾看本草，谙知药性是谁教。　　一鼠得仙生羽翼，众鼠相看有羡色。　　岂知飞上未半空，已作乌鸢口中食。　　鹅乳养雏遗在水，鱼心想子变成鳞。　　细微幽隐何穷事，知者唯应是圣人。　　等等还很多，只是列出了较好的！！！

今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。

咏蝉诗话 [编者按]在众多的咏蝉诗中，唐代的虞世南的《蝉》、骆宾王的《在狱咏蝉》、李商隐的《蝉》，这三首诗由于作者地位、遭际、气质的不同，虽同样工于比兴寄托，却呈现出殊异的面貌，构成富有个性特征的艺术形象，被称为唐代文坛“咏蝉”诗的三绝。文/刘书龙 “造化生微物，常能应候鸣”（唐·许裳.闻蝉））。又是骄阳似火的夏季，那些被法布尔誉为“不知疲倦的歌手”的鸣蝉们，又一次在林间枝头开始了它们的歌唱。古往今来，它们那“知了，知了”的鸣唱，曾使多愁善感的诗人们写下了多少优美动人的诗篇啊！ “高蝉多远韵，茂树有余音”（宋·朱熹.《南安道中》）。蝉声响亮而高远，对此古诗中有许多生动的描写，比如南朝诗人萧子范就曾在《后堂听蝉》一诗中这样写到：“流音绕丛藿，余响彻高轩”；唐代大诗人刘禹锡在《酬令孤相公新蝉见寄》一诗中也写到：“清吟晓露叶，愁噪夕阳枝。忽尔弦断绝，俄闻管参差”；而唐代另一位诗人卢同在《新蝉》一诗中对此描写得更为形象生动：“泉溜潜幽咽，琴鸣乍往还。长风剪不断，还在树枝间。” “今朝蝉忽鸣，迁客若为情？便觉一年老，能令万感生”（唐. 司空曙《新蝉》）。一样的蝉鸣，在不同的人听来往往会有不同的感受，生发出各种不同的感慨来。这蝉声曾使长年漂泊在外的唐代大诗人白居易乡愁顿起：“一闻愁意结，再听乡心起。渭上新蝉声，先听浑相似。衡门有谁听？日暮槐花里”（《早蝉》）；这蝉声也曾使唐代另一位大诗人刘禹锡心生凄凉：“蝉声未发前，已自感流年。一入凄凉耳，如闻断续弦”（《答白刑部闻新蝉》）；这蝉鸣还曾使有志无成、空有一腔报国热情却无处施展的唐代诗人雍裕之潸然泪下：“一声清溽暑，几处促流身。志士心偏苦，初闻独泫然”（《早蝉》）。蝉本无知，蝉鸣也本不关愁，然而许多诗人却闻蝉而愁，这都只不过是因为诗人自己心中有愁、“以我观物，故物皆著我之色彩”（王国维《人间词话》）的缘故罢了。正如宋代诗人杨万里所说：“蝉声无一添烦恼，自是愁人在断肠”（《听蝉》）。因此，我们不难明了：五代楚诗人刘昭禹在《闻蝉》一诗中对蝉“莫侵残日噪，正在异乡听”的劝阻，唐代诗人卢殷在《晚蝉》一诗中对蝉“犹畏旅人头不白，再三移树带声飞”的抱怨，唐代另一位诗人姚合在《闻蝉寄贾岛》一诗中对蝉鸣“秋来吟更苦，半咽半随风”的描写，宋代词人刘克庄在《三月二十五日饮方校书园》一诗中对蝉“何必雍门弹一曲，蝉声极意说凄凉”的感受，都只不过是诗人各自的内心情感的外现与物化罢了。 “得饮玄天露，何辞高柳寒”（南朝·陈·刘删《咏蝉诗》），“饮露身何洁，吟风韵更长”（唐·戴叔伦·《画蝉》）。现在我们已经知道，蝉的幼虫生活在土壤里，是靠吸食植物根部的汁液维持生命的，而成虫则靠吸食树木枝干的汁液为生。然而，古人误却以为蝉是靠餐风饮露为生的，故把蝉视为高洁的象征，并咏之颂之，或借此来寄托理想抱负，或以之暗喻自己坎坷不幸的身世。隋朝旧臣虞世南，被唐太宗李世民留用后，由于才高学广，为人正直，深得器重，于是，他笔下的鸣蝉就成了具有高标逸韵人格的象征，成了诗人自己是因为立身高洁而不是因为凭借外在的力量才被重用的表白。在这首题为《蝉》的诗中，诗人写到：“垂委饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风”。而作为“初唐四杰”之一、生活时代与虞世南相去不远的骆宾王，在高宗仪凤三年（公元678年）也写过一首《咏蝉》诗：“西陆蝉声唱，南冠客思深。那堪玄鬓影，来对白头吟。露重飞难进，风多响易沉。无人信高洁，谁为表予心？”写这首诗时，本来担任任侍御史的骆宾王，已因上疏论事触忤武后，遭诬，以贪赃罪名下狱，身陷囹圄。这首诗借蝉抒怀，以“霜重”、“风多”喻处境的险恶，以“飞难进”喻政治上的不得意，以“响易沉”喻言论被压制，以“无人信高洁”喻自己的品性高洁却不为时人所理解。全诗取譬贴切，用典自然，语多双关，于咏物中寄情寓兴，由物到人，由人到物，达到了物我一体的境界，是咏蝉诗中的不可多得的佳作。而晚唐诗人李商隐的《蝉》诗则是这样写的：“本以高难饱，徒劳恨费声。五更疏欲断，一树碧无情。薄宦梗犹泛，故园芜已平。烦君最相警，我亦举家清”。诗人满腹经纶，抱负高远，然而却由于为人清高，生活清贫；后来，又意想不到地陷入牛李党争的夹缝之中，不受重用，潦倒终身。因而诗人在听到蝉的鸣唱时，自然而然地由蝉的立身高洁联想到自己的清白，由蝉之无同情之人联想自己同样也是无同道相知。于是，不由自主地发出“高难饱”、“恨费声”的慨叹。三首诗都是唐代借咏蝉以寄意的名作，但由于三位诗人的地位、际遇、气质不同，使三诗旨趣迥异，各臻其妙，被称为唐代咏蝉诗的“三绝”。清人施补华《岘佣说诗》对这一点的评论可谓一语中的：“同一咏蝉，虞世南居高声自远，端不借秋风，是清华人语；骆宾王露重飞难进，风多响易沉，是患难人语；李商隐本以高难饱，徒劳恨费声，是牢骚人语。比兴不同如此。” 与颂扬蝉的高洁相反，咏蝉诗中也有讥讽蝉的污浊的。唐末诗人陆龟蒙和罗隐的《蝉》诗便是如此。在陆龟蒙的笔下，蝉是卑鄙无能之辈：“只凭风作使，全仰柳为都；一腹清何甚，双翎薄更无”。而在罗隐的笔下，蝉则是趋炎附势之徒：“大地工夫一为遗，与君声调偕君绥。风栖露饱今如此，应忘当年滓浊时”。两诗借蝉言志，对唐末的社会腐败、官场污浊，进行了有力的讽刺和批判。此外，唐朝诗人雍陶的“高树蝉声入晚云，不唯愁我亦愁君。何时各得身无事，每到闻时似不闻”（《蝉》）、清代诗人朱受新的“抱叶隐深林，乘时慧慧吟。如何忘远举，饮露已清心”（《咏蝉》），也都是借蝉抒怀的佳句，句中各有比兴寄托。而南朝陈朝诗人陈正见在的“风高知响急，树近觉声连”（《赋得秋蝉和柳应衡阳王教诗》）、唐朝诗人徐夤的“朝催篱菊花开露，暮促庭槐叶坠风”（《初秋行圃》）虽是即景写景，却亦具有一番清新别致的机趣。

关于虫子的诗全部诗句加作者