佤族怎么画，如何画出民族文化很急

本文目录一览

1，如何画出民族文化很急
2，云南重彩画怎么画
3，古代是怎么画地图的
4，沧源岩画的特点是什么

1，如何画出民族文化很急

带点民族风格的图画有很多,比如,传统的图案.还有一些具有代表性的东西.象皮影,剪纸等等.你都可以把这些作为基本元素,进行组合和创造.

b z d

如何画出民族文化很急

2，云南重彩画怎么画

先用铅笔和水粉或者其他的颜料在高丽纸上描边和上色。待整张纸都着色好之后在将高丽纸揉做一团，然后将其展开，就能够看见褶皱，最后在需要使用“皴”（国画中底一种技法）的方法将调和好的颜色上在需要有效果的地方就可以了。注意皴的时候笔肚里的水分不要太多了，影响效果。关于金边的问题。美术用品店有金色丙稀颜料还有银色的，你买这个用就可以了。一般是2.5元一只，各地价格不一样，你可以去看看，有卖的，不要买金粉，效果不好，也不好着色。

云南重彩画是崛起于云南的一个绘画流派。画时，先用铅笔或毛笔在高丽纸上勾线，再用水粉上色。它吸取中国画和西洋画的优点，重气韵、机理，色彩明快、醒目，极富装饰效果。云南现代重彩画是２０世纪８０年代初由丁绍光、蒋铁峰等一批云南中年画家研创的。他们以中国画的线条造型，应用中国画所没有的而西方现代绘画中重醒目的斑澜色彩，画面注入了勃勃生机和绚丽色彩，给人一种赏心悦目之感。它的内容大多是反映云南优美的自然风光，少数民族风情和历史文化，具有浓郁的民族的地方特色。它将东西方绘画语言、古今技法熔为一炉，具有极强的透视感。画面上丰富艳丽的色彩和夸张与写实结合的人物实体，给人一种梦幻神奇、似懂非懂的感觉，具有较强的美感和装饰性

独具特色的重彩画和版画是云南这块七彩土地上培育出来的艺术奇葩。它反映了这里的各族人民与自然和谐相处的生活，也表现了艺术家对这片土地的热爱。云南重彩画技法独特。是画家对传统工笔画的继承和对宣纸表现力的开发运用。艺术家们通过对民间装饰手法的运用，吸取西方艺术中的构成技法，使云南重彩画在与其他画派有明显的不同，独具风格和魅力。云南版画中的套色木刻技法，更是云南本土画家独创的绝版印刷技法，使得木版画的创作过程充满了“变数”。 ·

兄弟，首先感谢你对云南画感兴趣，你其实已经基本掌握作画方法了，你用铅笔勾线，上墨之后，铅笔线还是可以显露出来的，然后你再用沾颜料的勾线笔，在铅笔线上复勾就可以，复勾时我习惯采用黄色。但要注意的是，你上墨之前要把画裱再画板上，像裱中国画的工笔画那样（如果你不清楚裱画过程，可以再找我为你解释一下），裱好之后再上墨，就好看多了，复勾完成之后就是上色，那些事相信你自己会，发源地是西双版纳一带，云南艺术学院多年前的一个教授丁绍光又将其推向国际市场。当然，发源地确实是云南，只是是怎么与中国画的工笔重彩等结合，并发展成现在这个特有的绘画形式，还有待我们大家去考证，本来我们的上一辈的老头子们可以跟我们解释清楚的，可是他们为了那些些名利，他们不会告诉我们，

云南重彩画怎么画

3，古代是怎么画地图的

古时的人们管地图叫做「舆图」。「舆」字的本意为「车厢、车辆」，概括了那时人们测绘地图的方式--坐在车上（或骑马、乘船、步行等）前往尚待探索的地域，凭借简单的定向设备确定位置，再将亲眼侦测到的地理信息记录下来，绘制到图上。古代中国有以下三种比较典型的绘图形式：以山川为基准的地图、以行进路线（水路、道路、海洋航线等）为基准的地图，和以客观比例为基准的地图。以山川为基准的地图。这种地图非常常见，比如在地方史志中所附的县域图、城池图等等，基本都属于这种形式，应该是我接触最多的一种古地图了。这种「地图」，说白了，就是给官员们的一份说明书：首先把县城画在中央，再把辖区内的山川、名胜按照相对于县城的大致方位绘制出来，最后把各个村镇填到相应的山上、河边。比如这份清光绪十一年版的《大宁县疆域图》：这张图并非按照典型的「上北下南，左西右东」排布方式，而是根据县域地势和主要河流走向，将西北设为上，东南设为下。这与现代的大宁县（巫溪县）地图相比，完全是两个样子（一百年间，县治驻地、地界、水文等均会有些许改变，但疆域轮廓并没有太大变化）第二种是以水路、道路、海洋航线为基准的地图。比如杭州西湖文化广场上的一幅「京杭大运河沿线图」的浮雕，就是很典型的以水路为基准的地图。这幅「地图」就是在中央画一条河，在画卷的首端画上北京城；作者坐上船，把沿线经过的山川、城池一一划出，等到到达杭州后，在画卷末端画出杭州城，一张地图便绘制完成了。这种「地图」，可以说就是一套「游记」。以作者所在的位置为中心，看到什么就画什么。富裕的地方画大点，无聊的地方少画点，完全不讲究绝对方向与比例尺，「艺术性」要远高于「纪实性」。想象一下，如果绘图者的绘画水平再高一点，或许那就是一幅可以与《清明上河图》或《富春山居图》相提并论的名画了。以上两种地图，均是从作者（旅人、水手）或读者（县官、船长）的主观视角出发，以使用需求为中心，依赖实际观测与经验，借助简单的定向与测量技术（如司南和天象）所绘制而成的。这与今天严格按照比例尺与经纬度坐标的地图，从理念上就大相径庭--用现代设计中的理论讲，这两种地图很好地体现了「形式追随内容」与「形式追随功能」，不仅不受固定框架约束，还做到了「以用户体验为中心」。虽然这两种地图因为技术含量太低，在现代地理学、测绘学中一般很少被提到，但是在历史上均占有非常重要的地位。而与现代制图技术相兼容的，以客观比例为基准的第三种地图，也是由其使用目的所决定的。比如国家疆域图，作为国防的重要工具之一，若是误差太大则无法调兵遣将。其中经典的例子有马王堆汉墓出土的，比例尺约为1:180 000的《长沙国南部地形图》和《长沙国南部驻军图》，和伪齐阜昌七年所刻的《禹迹》与《华夷》两石刻图。（《长沙国南部地形图》通过粗细不同的线条来区分干、支流与上、下游，并借助类似于等高线形状的闭合曲线来描绘山脉，这是迄今为止，人类发现的最早的一张通过科学方法描绘地形地貌的「地形图」。）有些历史学家和考古学家在合作调查之后，发现了人类在地图绘制方面的起源甚至要早于文字。人类的祖先通过用碳在兽皮上作画，在洞穴中用矿物颜料绘制等办法，画出了生活地区周边的地图。在中国，最早的关于地图的传说就来自于「大禹治水」，相传，大禹治水时，三过家门而不入，河神看到之后十分感动，于是就给大禹送去了地图，大禹认真研究，最终成功治理水患。当然，有些小伙伴们可能觉得，这只是个传说。不过我们国家也出土过古代绘制的地图哦，在1986年，天水放马滩的秦朝墓穴就出土了一些地图，其中就有「禹迹图」和「华夷图」两份非常具有历史意义的地图。据了解，早在西汉时期，当时的统治者就专门按照前朝传统设立「钦天监」，并且在管天文，掌地理方面取得了巨大的进步，当时的钦天监官员利用类似现在的勾，股，弦以及相似三角形来进行测绘工作，并且还发明了一种记里鼓车。这种车上面有个小人偶，在齿轮的作用下，除了击鼓还能打锣，整座车利用马来拉动，并且能做到「走一里，击鼓一下，走十里，打镯一次」。车上还有司南，记录着行车轨迹，官员根据车辆行走的距离来绘制地图。

古代是怎么画地图的

4，沧源岩画的特点是什么

沧源岩画是位于云南省沧源佤族自治县勐省、勐来乡境内的一处古老的文化遗址，是我国最古老的崖画之一，先后发现崖画地点11处，一般绘制在垂直的石灰岩崖面上。沧源岩画是用赤铁矿粉与动物血调合成颜料绘制在石灰岩崖面上，可辨认的图像有1000多个，包括人物、动物、树木、太阳等，多为狩猎和采集场面，也有舞蹈、战争等内容。沧源岩画具有3000多年的历史，采用剪影式轮廓画法描绘人物，不仅绘制技法简单、粗率，而且造型稚拙、古朴。沧源岩画共发现15个点，全都分布在海拔1.2千米至2千米之间的山上。其中，第一、第二、第六、第七等岩画点，画面内容较为丰富，也更具代表性。沧源岩画内容极为复杂，以人像居多，人物似为裸体，男多女少，部分有头饰、尾饰。次为动物图像以及太阳、树木、手印、舟船、洞穴、道路等。描绘场面有房屋、村落、舞蹈、归家、娱乐、斗象、杂耍、战争、祭祀、狩猎、放牧、舂米等。据推测，沧源岩画绘画使用的工具多为树枝、竹片、手指、石头等。岩画的1000多个图形中有人物785个，动物187个，房屋25座，道路3条，各种表意符号35个。沧源岩画

沧源崖画位于云南省沧源佤族自治县境内，自1965年发现以来，先后经过数次调查，共发现岩画点10处。岩画分布区内，山峦起伏，森林茂密。作画的崖面一般较平滑，崖前往往有一块小平台，崖壁内凹，形成岩厦，可以避免雨水的冲刷。在沧源的10个岩画点，共发现有图形1000多个。其中最多的是人物图像，有头饰羽毛、穗状物的，有头饰兽角、兽尾的，耳饰和腰饰也很丰富。其次是动物，有牛、猴、猪、大象等。此外，还有树木、道路、房屋、村落、岩洞、太阳、手印和一些表意符号等。图形一般较小，就人物而言，大者身高不过20--30厘米，小者不足5厘米。崖画的内容丰富，表现出当时人们各种各样的生产和生活的场面。描写狩猎的，多数是持弓而射，也有长兵器刺杀，或追逐围猎的，还有持叉猎蟒和设栅捉猴的画面。有的猎人身边有狗相随，说明当时狗已被驯养。牛的图像最多，有牛群成行或颈上套着绳索被拖拉的图形，大约是放牧的场面。描写采集的，有摘取树上的果实，或举手可得，或树倒后遍地布满球形果实，人在拾取，鸟在啄食。描写舞蹈的，最明显的画面是在第七地点，为五人的圆圈舞。此外还有手持牛角的围猎舞，和手持盾牌的战争舞等等。第七地点有一幅直接表现战争的画面，人群之中有持弩而射，也有人倒地而死的。第二地点有一幅间接表现战争的村落图，描写凯旋归来，返回村落的情景，大约是记值得注意的还有房屋的图像。从崖画中可以看出当时的人们已有了固定的住宅∶一种是架在树木上的房屋，即所谓巢居式；另一种是架在地面木桩上的房屋，即所谓干栏值得注意的还有房屋的图像。从崖画中可以看出当时的人们已有了固定的住宅∶一种是架在树木上的房屋，即所谓巢居式；另一种是架在地面木桩上的房屋，即所谓干栏式。在第二地点村落图中可以看到由干栏式房屋组成的村落，有一定的格局，小房子布置在四周，中间则是大房子，这种格局可能与当时的社会组织有关。崖画的制作，画面全部呈红色，颜料取样化验，证明内含较多的铁质，可见崖画是用赤铁矿粉所绘。色彩稳定，经久不变，据分析，以牛血为调合料的可能性最大。多数图形大约是用手指蘸着颜料绘制的，其中某些较大的图形，也可能使用过羽毛或其它工具。在造型处理上，画面的人物和动物都很注意抓基本形。如画野兽，则着重描绘角、耳、尾等富有特征性的部位，使人容易辨认出各种动物的属性。画人物，大都属于圆头形，面部略去五官，身体部分除少数注意表现人体的曲线外，绝大多数照例是勾画成简单的三角形，唯有四肢变化较多，通过双臂双脚的动作安排，可以表现出各种不同的姿态来∶或站立，或行走，或狩猎，或舞蹈，如此等等。崖画的形象塑造，严守正面律，采用垂直投影的画法。无论动物或人物，都是遍体平涂，只有少数图形仅具轮廓，未用颜色填满。这种未用颜色填满的人物图形，可能是未完成的作品，也可能是为了表现其特殊的身份。通过对沧源崖画的图形和符号的分析研究，使我们可以了解到该地区远古时代的历史情况∶当时人们已有了定居生活，用木桩建造房屋，饲养牛群，种植谷类。崖画还提供了某些细节，如粮食的脱粒，狩猎的方法，战争的武器，祭祀的仪式等等。或许，当时的社会已有了某种“政府”形式的组织。根据崖画反映的内容，对照文献资料与碳__14测试，崖画的年代约距今三千年左右。