古代凤冠怎么固定，怎么样做好古代头饰

1，怎么样做好古代头饰

淘宝上都有卖家，可以买到材料，像花片啊、九针、T针、裸簪什么的，制作非常简单，只要用胶枪、铜丝什么固定好就可以了。我自己就做了很多。

建议你先看看古代的头饰是什么样的，然后再去学一下，

课外小知识：古风头饰的分类：笄：古代的一种簪子，用来插住挽起的头发，或插住帽子。簪：由笄开发而来，是古人用来挽定发簪或冠的长针，可用金属、骨头、玉石等制成。钗：由两股簪子交叉组合成的一种首饰，用来挽住头发，也可用它把帽子别在头发上。华胜：即花胜。古代妇女的一种花形首饰，通常制成花草的形状插于鬓上或缀于额前。步摇：古代妇女附在簪钗上的一种首饰。钿花：用金、银、玉、贝等做成的花朵状装饰品。凤冠：是最为华贵精美的古代女子头饰，以龙凤为主。希望对你有帮助，望采纳

这可能需要很多古代试穿的工艺

怎么样做好古代头饰

2，古代头饰怎么梳

仅见于古代图画，比如《韩熙载夜宴图》。明代小说也有记载，叫做 “三把梳头、两截穿衣。”（见《三言二拍》）。

一、准备材料与工具：发梳、米珠、水滴珠、捷克钻、铃铛、粉色水晶、磨砂花瓣、金色铜丝、钢丝钳、平口钳、卷钳子、丙烯颜料、画笔、胶水。二、制作流程： 1、将三个心形零件如图所示放置，用铜丝将心形零件与发梳固定连接，可以适当摸上e006胶水加以固定。 2、用连接环将铃铛悬挂在心形零件上，共挂九个铃铛，象征天长地久。 3、用仿古色9针将珠子穿上，将珠子悬挂在心形零件上，位置与铃铛保持一致。 4、将粉色水晶用仿古色圆头针与水滴型珠子的9针连接。 5、将宝蓝色和紫红色的捷克钻点缀在靠近发梳的心形零件上。 6、用铜丝缠绕花瓣，一瓣一瓣的缠绕，最终做出一朵五瓣梅花。 7、用金色铜丝将红色的米珠用拧绳子的方式固定在花瓣上。 8、用红色和白色丙烯颜料，调和成粉色，用笔从内向外上色，最后用深红色在花瓣的外圈画一圈，花蕊处也可以点一些颜色，这样花朵的层次感就出来了。课外小知识：古风头饰的分类：笄：古代的一种簪子，用来插住挽起的头发，或插住帽子。簪：由笄开发而来，是古人用来挽定发簪或冠的长针，可用金属、骨头、玉石等制成。钗：由两股簪子交叉组合成的一种首饰，用来挽住头发，也可用它把帽子别在头发上。华胜：即花胜。古代妇女的一种花形首饰，通常制成花草的形状插于鬓上或缀于额前。步摇：古代妇女附在簪钗上的一种首饰。钿花：用金、银、玉、贝等做成的花朵状装饰品。凤冠：是最为华贵精美的古代女子头饰，以龙凤为主。希望对你有帮助，望采纳

古代头饰怎么梳

3，古代头饰知识

钗---.妇女的一种首饰，由两股簪子合成：金～。玉～。裙～（旧指妇女。亦称“钗裙”）簪---用来绾住头发的一种首饰，古代亦用以把帽子别在头发上：～子。金～。玉～。～缨（做官者显贵之称）步摇--古代妇女的一种首饰。取其行步则动摇，故名。其制作多以黄金屈曲成龙凤等形，其上缀以珠玉。六朝而下，花式愈繁，或伏成鸟兽花枝等，晶莹辉耀。步摇为我国传统汉民族首饰，西汉时在西域地区有其雏形进而吸收创新而来，步摇以金银玉石等质地，宋明以来一直流传的头饰。其形制与质地都是等级与身份的象徵。汉代以后，步摇才逐渐被民间百姓所见，才有机会在社会上广为流传。在贵族妇女中，还实行过一阵加於冠上的步摇冠。戴在头上较之步摇更富有富贵豪华之感。

一、准备材料与工具：发梳、米珠、水滴珠、捷克钻、铃铛、粉色水晶、磨砂花瓣、金色铜丝、钢丝钳、平口钳、卷钳子、丙烯颜料、画笔、胶水。二、制作流程：1、将三个心形零件如图所示放置，用铜丝将心形零件与发梳固定连接，可以适当摸上e006胶水加以固定。 2、用连接环将铃铛悬挂在心形零件上，共挂九个铃铛，象征天长地久。 3、用仿古色9针将珠子穿上，将珠子悬挂在心形零件上，位置与铃铛保持一致。 4、将粉色水晶用仿古色圆头针与水滴型珠子的9针连接。 5、将宝蓝色和紫红色的捷克钻点缀在靠近发梳的心形零件上。 6、用铜丝缠绕花瓣，一瓣一瓣的缠绕，最终做出一朵五瓣梅花。 7、用金色铜丝将红色的米珠用拧绳子的方式固定在花瓣上。 8、用红色和白色丙烯颜料，调和成粉色，用笔从内向外上色，最后用深红色在花瓣的外圈画一圈，花蕊处也可以点一些颜色，这样花朵的层次感就出来了。课外小知识：古风头饰的分类：笄：古代的一种簪子，用来插住挽起的头发，或插住帽子。簪：由笄开发而来，是古人用来挽定发簪或冠的长针，可用金属、骨头、玉石等制成。钗：由两股簪子交叉组合成的一种首饰，用来挽住头发，也可用它把帽子别在头发上。华胜：即花胜。古代妇女的一种花形首饰，通常制成花草的形状插于鬓上或缀于额前。步摇：古代妇女附在簪钗上的一种首饰。钿花：用金、银、玉、贝等做成的花朵状装饰品。凤冠：是最为华贵精美的古代女子头饰，以龙凤为主。希望对你有帮助，望采纳

古代头饰知识

4，古代女性的发型是怎么扎的

朝天髻　　五代后蜀时发髻名。《宋史·五行志·木》：“建隆初，蜀孟昶末年，妇女竞治发为高髻，号朝天髻。”朝天髻是一种梳高髻于头当顶的一种髻式，宋代仍沿袭这种高髻。山西太原晋祠泥塑，有的发式就是梳的朝天髻。垂鬟分肖髻　　垂鬟分肖髻，多是未出室少女的发式，将发分股，结鬟于顶，不用托拄，使其自然垂下，并束结肖尾、垂于肩上，亦称燕尾。据《国宪家猷》记载：“汉明帝令宫人梳百花分肖髻。”在唐代常作为处女发式标志。高椎髻　　“高椎髻”其梳编法是将发拢结于顶，挽成单椎，耸立于头顶，所《妆台记》记载：“宋理宗朝宫妃梳高髻于顶，巍峨高耸，号高椎髻。”在宋代山西太原晋祠女塑中亦有这种发式。惊鹄髻　　古代妇女发式。其形如鸟振双翼状。惊鹄髻式，在汉末三国(魏)时就有，马缟《中华古今注》：“魏宫人好画长眉，令作蛾眉、惊鹄髻。”历经两晋、南北朝，直到隋唐时期，长安城内仍流行这种发式。　　是一种双高髻。梳理时，将发提起，编盘成惊状之鸟展翅欲飞的样子；也有先做好义髻后固定于头顶。据传此髻始于魏文帝宫中，后传入士庶间，到了唐代，风靡于长安城中。双挂式之梳编法，是将发顶平分两大股，梳结成对称的髻或环，相对垂挂于两侧。这种发式多用于宫廷侍女、丫环侍婢或未成年之少女。据记载从秦开始，延续及近代，其中最典型的是双丫髻及双挂髻，这种发式在存世的古画中特别多见。敦煌千佛洞供养人之侍女与阎立本〈列帝图〉之宫侍，皆类似这种发式。其变化一般有“双丫髻”、“垂挂髻”、“双平髻”等飞天髻　　古代妇女发式，又叫“飞天紒”。是一种三环高髻，始于南北朝。《宋书·五行志》：“宋文帝元嘉六年（429），民间妇人结发者，三分发抽其髻直向上，谓之飞天紒，始自东府，流被民庶。”其形是先将头发分三分，每分用丝绦缚住，向上盘卷成环状。出自宋文帝宫中，传至民间，后一直流行于宋、明各朝。凌云髻　　凌云髻líng yún jì 　　唐代妇女的一种高耸的发髻。　　唐冯贽《南部烟花记·桂宫》：“ 丽华被素袿裳，梳凌云髻。”十字髻　　因其发髻呈“十”字形而得名的一种髻式。　　北魏彩绘陶俑这种发式的编盘方法是：先将头发盘成一个“十”字行的发髻，再将余发在头的两侧各盘一鬟直垂至肩，上用簪、钗固定即可。　　流行于魏晋南北朝时期，最为形象的图象资料如西安草厂坡出土的北魏彩绘陶俑，梳的就是这种发髻。魏晋之后各朝均很少见。元宝髻其梳编法是将发拢结于顶，再置木或将假发笼蔽，呈元宝状。据〈晋书〉记载：“用发既多，不可恒载，乃先木及笼上装之，曰假髻或假头。”唐张雄夫妇合葬墓所出土之女俑亦类似这种发型。莲花冠　　古代冠名，因其形似莲花，故名。唐时已在士遮女子间流行，宋沿其制。冠上大多用金、翠羽等作装饰，颜色鲜艳，为官宦、士遮女子喜尚，一直很流行。双螺髻：明代双螺髻，其状类似于春秋战国时期的螺髻。时称“把子”，是江南女子偏爱的一种简便大方的发式，尤其是丫环梳理此髻者较多，其髻式丰富、多变，且流行于民间女子。牡丹头　　明代妇女发式。牡丹头是一种高髻，苏州盛行此式，后逐渐流行北方。《坚瓠集》：“我苏（苏州）妇人梳头有牡丹、钵盂之名，鬓有闹花、如意之号”。尤侗诗：“闻说江南高一尺，六宫争学牡丹头。”有人说其重者几至不能举首，形容其式高大，实际高约七寸左右，鬓蓬松而髻光润，髻后施双绺发尾。这种髻当系假发衬垫，加以黏汁光润之。“随云髻”类似侧拧之形式，其髻如随云卷动。据《国宪家猷》记载：“陈宫梳随云髻。”这种发式生动灵转，颇为仕女所好。凤冠古代皇帝后妃的冠饰，其上饰有凤凰样珠宝。明朝凤冠是皇后受册、谒庙、朝会时戴用的礼冠，其形制承宋之制而又加以发展和完善，因之更显雍容华贵之美。明清时一般女子盛饰所用彩冠也叫凤冠，多用于婚礼倭堕髻　　倭[wǒ] 堕[duò] 髻[jì]又叫“堕马髻”，发髻偏歪在头部一侧，似堕非堕，是东汉后期流行的一种时髦发式。古代妇女发髻式样。《玉台新咏·日出南隅行》：“头上倭堕髻，耳中明月珠。”晋崔豹《古今注·杂注》：“堕马髻今无复作者。倭堕髻，一云堕马之余形也。” 　　唐许景先《折柳篇》：“寳钗新梳倭堕髻，锦带交垂连理襦。” 清余怀《板桥杂记·轶事》：“ 三娘长身玉色，倭堕如云。” 　　乐府诗集《陌上桑》：“头上倭堕髻，耳中明月珠；缃绮为下裙，紫绮为上襦。”【补前面的灵蛇髻】　　古代妇女发式，始自魏、晋时期。髻式变化无常态，盖随时随形而梳绕之。《采兰杂志》：“甄后既入魏宫，宫庭有一绿蛇，口中恒吐赤珠，若梧子大，不伤人，人欲害之。则不见矣。每日后梳妆，则盘结一髻形于后前，后异之，因效而为髻，巧夺天工，故后髻每日不同，号为灵蛇髻，宫人拟之，十不得一二也”。视蛇之盘形而得到启发，因而仿之为髻。

新浪微博上有个：中国古代妆术，是考据古代还原的且，你可以去看看。再有就是汉服吧，那儿也有，也是考据的，二都都是比较正宗的。

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