武装汽车怎么画，押到什么意思

1，押到什么意思

打道回府，不是押到回府，是旧时达官显贵们取道回程的文雅说法，因他们的出行要有专人开路，打道就指开道，回府就是回官府或自己的府邸。打道回府在古典文言文中是很常见的动词词组。现在人们也常用打道回府来表示取道回家或原路返回。如，事已办结，打道回府。

押到什么意思

2，找死神人物

假面军团假面军团，是尸魂界原任正副队长们。被尸魂界驱逐，成为非法武装。 1、平子真子 HIRAKO SHINJI 特征：黄色短发，诡异笑容。（原来是长头发）面具：全白色的面具，面具上的嘴的部位被牙齿形状代替，面具后方有向后背的部分，很像是向后背的头发。整体看来，有那么一点古时武士的感觉。斩魄刀：未知，刀柄为矩形，花纹方正，围绕刀有四条长方形镂空，其余与普通死神的斩魄刀无太大的区别。（至少现在米有显出来）身份：原护庭十三番五番队队长。副队长为蓝染忽右介． 2、猿柿日世里（猿柿ひよ里） Sarugaki Hiyori 特征：两个辩子的有暴力倾向的小女生。面具：面具上端有长一个很长的犄角，在额头位置有一圈类菱形的黑色花纹。斩魄刀：护手呈椭圆形，护手上有类似桃心状的花纹。随身斜背在肩上，很飒的感觉。身份：原十二番队副队长３、矢胴丸莉莎（矢胴丸りサや） Yadoumaru Lisa 特征：麻花辫水手服好色眼镜少女战士！（原来辫子有两个）斩魄刀：护手由三块长方形组成，组成类似“三”的形状。身份：原八番队副队长４、有昭田钵玄 Hachigen 特征：胖胖的大叔样斩魄刀：护手为方形，在两个长边上加了两道带镂空的长条。身份：原鬼道众副鬼道长５、六车拳西特征：热血青年斩魄刀：护手为平行于刀刃的两条长方形组合。身份：原九番队队长６、爱川罗武特征：墨镜炸头发大叔。斩魄刀：桃心状护手，边缘与中心有线形花纹连接，类似荷叶。身份：原七番队队长７、久南白特征：天真可爱的打扮像个外星人的小小女孩。斩魄刀：护手整体为长方形，有四个圆圈分布在长方形的四个角，在刀刃的两侧也有两个圆圈花纹。身份：原九番队副队长８、罗兹特征：黄色长卷发打扮像中世纪绅士大叔斩魄刀：菱形的护手，看起来很像小孩子画的四角星，线条平滑流畅。身份：原三番队队长原名：凤桥楼十郎

找死神人物

3，请问谁知道桂林几大公园的英文名称七星公园象山公园虞山公园

七星公园 seven star park 象山公园 guangxiangshan park 虞山公园 which is the way to yushan park 伏波山公园 Fubushan park, 南溪山公园 Nanxishan park, 穿山公园 chuanshan hill

滇西北气势磅礴的虎跳峡成了冒险者跃跃欲试挑战自我的去处，突兀壮观的玉龙雪山、哈巴雪山、梅里雪山以其奇特的陡峭险峰吸引了海内外的雪山探险家；在平和的丽江古城中，人们更喜欢的是慵懒地闲居在古城的民居里，沉浸在东巴文化和纳西古乐的熏陶中www.kmguolv.com；滇西南的西双版纳是婉约的，柔情的孔雀赋予了傣家姑娘优雅的气质，袅娜的筒裙下包裹的是版纳似水的风情；滇东南文献名邦建水把文化的内涵砌进了古城的斗拱飞檐，山坳中哈尼人世代耕种的梯田层层叠叠。

D1：南宁早餐后7：30—7：45南宁火车站集合乘N802往桂林，8：25分开车， 66元/人车上包一份价值10元的商务餐桂林北到站时间：13:23 从桂林往资源约需四小时，到桂林后转资源/八角寨宿资源/八角寨（八角寨门票白天为45元/人，过夜为60元/人） D2：八角寨一日游公园的人文景观主要包括：①八角寨天空寺 ②浪田瑶寨 ③百卉谷现代石刻自然景观主要包括：①资江 ②瀑布：宝鼎瀑布（门票17元） ③泉：沿资江—新宁断裂带旁则裂隙上升的车田湾温泉资源后转乘到景区专线车。桂林--资源汽车快 7：40 9：20 12：20 14：00 17：00 23元普快 7：00-l7：00， 20分钟/班 21元八角寨距县城42公里。八角寨游览时间约3小时。可先在资源县城或八角寨农家乐住宿一夜后再去登上看雾看日出。住宿费用在10—20元之间，条件还不错。如资源县城的武装招待所及附近的几家旅店都不错，24小时供应热水，带彩电等。早上8：00点就有摩的从资源县城出发去八角寨，路不好走，最好备晕车药。八角寨游览时间约3小时。资江距八角寨25公里 14元/人资江漂流如坐木船自为90元/人,橡皮艇420元/艇(限坐6人),资江漂流约2.5—3小时宿资源/兴安（如不漂流便宿兴安） D3：早餐后出发往灵渠，开始灵渠游，灵渠门票20元公园开放时间：8：30—17：30 灵渠景区包括分水塘、铧嘴、大、小天平、南北二渠三将军墓、飞来石、四贤祠等。灵渠距桂林60公里有班车往返晚宿桂林晚饭后逛桂林正阳步行街附自行车旅游：据说大部分的星级酒店都有自行车租赁服务，押金300-400元，5-8元/小时。另外，滨江路象山公园北门对面的“捷安特”自行车桂林专卖店也有自行车出租，30元/天。自行车要停在专门的停车点。 D4：桂林至杨堤/阳朔早餐后选择合适路线，开始FB/KJ游游漓江的磨盘山码头离桂林28公里船行3.5小时到阳朔简单的漓江徒步路线（桂林南—兴坪）：桂林站——杨堤路口——杨堤渡口——过渡后沿江边碎石路走——无路时转上左手边土坡，上乡间小路——路尽头为浪石村——过渡后有一片大草坪——过一小水坝——转上山腰小路——分岔路转左——路尽头为一小码头——沿码头旁的岸堤走——再次转入土路（有蓝色箭头指示）——漓江老村客栈——下到一小码头，再次沿岸堤走——上乡间小路——穿越一片农田——水泥路——穿过一个比较大的村子——村尽头为渡口——过渡——沿大路一直走——过一座水泥桥——兴坪（杨堤——兴坪为精华段）七条自行车线路：线路一：从阳朔到月亮山骑车走公路约9公里，1小时左右，途中大约走6公里的地方路过骆驼桥，向东望就是骆驼过江，骆驼桥右拐就是有小漓江之称的遇龙河了，旁边有一小别墅，极写意。回到大路前行及到大榕树，门票13元(再向前100米走旁边一条小路可不用买票，现在好像有人看了)。月亮山公园门票9元，附近还有水岩80－100元（没怎么开发，比较原汁原味，里面走遍了要2—3小时，别忘了带雨衣）。从月亮山公园边上的小路可到龙潭乡，是个小村子，里面有个“徐氏祠堂”。线路二：从阳朔出发向南走公路1公里处有一十字路口左转，经过矮山桥，拐进矮山村，然后走小路到月亮山，一路田园风光，山间小路，路两旁景色秀丽，乡下的小土房从眼前缓缓驶过。郁郁葱葱的竹子倒映在清澈的流水中，感觉很好，就像在画中行驶一样，把一切的烦恼都抛在脑后。到月亮山要骑3个多小时，不过一路走马观花倒也不觉得很累。而且许多人走这条路线，不知路线的可带一个导游，大概30—40元。线路三：从阳朔沿小路走下塘村，经过小水库，来到旧县村。村里都是些废弃的老房子。再过遇龙上村，到遇龙桥，沿江而上，看落日的余辉，重重叠叠的山峦和清澈的江水、古朴的石桥，江边洗衣洗菜的妇女，一片祥和。从金龙桥到富里桥，经过岩塘村，白沙镇走公路回阳朔。线路四：从阳朔出发经过阳朔大桥到福利镇，向北走，经过东郎山，到达兴坪，沿途饱览阳朔式的田园风光。——丛丛的绿竹、一片片的甘蔗田、一块块的菜地，就是路比较颠簸。走过兴坪的老街，尽头右拐便是漓扛边，河对岸就是新版20元人民币上的桂林山水了。码头旁边有一石桥，过桥可到九马画山，路极颠簸，最

请问谁知道桂林几大公园的英文名称七星公园象山公园虞山公园

4，白鹅一文的作者是谁

丰子恺<<白鹅>>(全文)白鹅抗战胜利后八个月零十天，我卖脱了三年前在重庆沙坪坝庙湾地方自建的小屋，迁居城中去等候归舟。除了托庇三年的情感以外，我对这小屋实在毫无留恋。因为这屋太简陋了，这环境太荒凉了；我去屋如弃敝屣。倒是屋里养的一只白鹅，使我恋恋不忘。这白鹅，是一位将要远行的朋友送给我的。这朋友住在北碚，特地从北碚把这鹅带到重庆来送给我，我亲自抱了这雪白的大鸟回家，放在院子内。它伸长了头颈，左顾右盼，我一看这姿态，想道："好一个高傲的动物！"凡动物，头是最主要部分。这部分的形状，最能表明动物的性格。例如狮子、老虎，头都是大的，表示其力强。麒麟、骆驼，头都是高的，表示其高超。狼、狐、狗等，头都是尖的，表示其刁奸猥鄙。猪猡、乌龟等，头都是缩的，表示其冥顽愚蠢。鹅的头在比例上比骆驼更高，与麒麟相似，正是高超的性格的表示。而在它的叫声、步态、吃相中，更表示出一种傲慢之气。鹅的叫声，与鸭的叫声大体相似，都是"轧轧"然的。但音调上大不相同。鸭的"轧轧"，其音调琐碎而愉快，有小心翼翼的意味；鹅的"轧轧"，其音调严肃郑重，有似厉声呵斥。它的旧主人告诉我：养鹅等于养狗，它也能看守门户。后来我看到果然：凡有生客进来，鹅必然厉声叫嚣；甚至篱笆外有人走路，也要它引亢大叫，其叫声的严厉，不亚于狗的狂吠。狗的狂吠，是专对生客或宵小用的；见了主人，狗会摇头摆尾，呜呜地乞怜。鹅则对无论何人，都是厉声呵斥；要求饲食时的叫声，也好像大爷嫌饭迟而怒骂小使一样。鹅的步态，更是傲慢了。这在大体上也与鸭相似。但鸭的步调急速。有局促不安之相。鹅的步调从容，大模大样的，颇像平剧里的净角出场。这正是它的傲慢的性格的表现。我们走近鸡或鸭，这鸡或鸭一定让步逃走。这是表示对人惧怕。所以我们要捉住鸡或鸭，颇不容易。那鹅就不然：它傲然地站着，看见人走来简直不让；有时非但不让，竟伸过颈子来咬你一口。这表示它不怕人，看不起人。但这傲慢终归是狂妄的。我们一伸手，就可一把抓住它的项颈，而任意处置它。家畜之中，最傲人的无过于鹅。同时最容易捉住的也无过于鹅。鹅的吃饭，常常使我们发笑。我们的鹅是吃冷饭的，一日三餐。它需要三样东西下饭：一样是水，一样是泥，一样是草。先吃一口冷饭，次吃一口水，然后再到某地方去吃一口泥及草。大约这些泥和草也有各种滋味，它是依着它的胃口而选定的。这食料并不奢侈；但它的吃法，三眼一板，丝毫不苟。譬如吃了一口饭，倘水盆偶然放在远处，它一定从容不迫地踏大步走上前去，饮水一口。再踏大步走到一定的地方去吃泥，吃草。吃过泥和草再回来吃饭。这样从容不迫地吃饭，必须有一个人在旁侍候，像饭馆里的堂倌一样。因为附近的狗，都知道我们这位鹅老爷的脾气，每逢它吃饭的时候，狗就躲在篱边窥伺。等它吃过一口饭，踏着方步去吃水、吃泥、吃草的当儿，狗就敏捷地跑上来，努力地吃它的饭。没有吃完，鹅老爷偶然早归，伸颈去咬狗，并且厉声叫骂，狗立刻逃往篱边，蹲着静候；看它再吃了一口饭，再走开去吃水、吃草、吃泥的时候，狗又敏捷地跑上来，这回就把它的饭吃完，扬长而去了。等到鹅再来吃饭的时候，饭罐已经空空如也。鹅便昂首大叫，似乎责备人们供养不周。这时我们便替它添饭，并且站着侍候。因为邻近狗很多，一狗方去，一狗又来蹲着窥伺了。邻近的鸡也很多，也常蹑手蹑脚地来偷鹅的饭吃。我们不胜其烦，以后便将饭罐和水盆放在一起，免得它走远去，比鸡、狗偷饭吃。然而它所必须的盛馔泥和草，所在的地点远近无定。为了找这盛馔，它仍是要走远去的。因此鹅的吃饭，非有一人侍候不可。真是架子十足的！鹅，不拘它如何高傲，我们始终要养它，直到房子卖脱为止。因为它对我们，物质上和精神上都有供献。使主母和主人都欢喜它。物质上的供献，是生蛋。它每天或隔天生一个蛋，篱边特设一堆稻草，鹅蹲伏在稻草中了，便是要生蛋了。家里的小孩子更兴奋，站在它旁边等候。它分娩毕，就起身，大踏步走进屋里去，大声叫开饭。这时候孩子们把蛋热热地捡起，藏在背后拿进屋子来，说是怕鹅看见了要生气。鹅蛋真是大，有鸡蛋的四倍呢！主母的蛋篓子内积得多了，就拿来制盐蛋，炖一个盐鹅蛋，一家人吃不了！工友上街买菜回来说："今天菜市上有卖鹅蛋的，要四百元一个，我们的鹅每天挣四百元，一个月挣一万二，比我们做工的还好呢，哈哈，哈哈。"我们也陪他一个"哈哈，哈哈。"望望那鹅，它正吃饱了饭，昂胸凸肚地，在院子里跨方步，看野景，似乎更加神气了。但我觉得，比吃鹅蛋更好的，还是它的精神的贡献。因为我们这屋实在太简陋，环境实在太荒凉，生活实在太岑寂了。赖有这一只白鹅，点缀庭院，增加生气，慰我寂寥。且说我这屋子，真是简陋极了：篱笆之内，地皮二十方丈，屋所占的只六方丈。这六方丈上，建着三间"抗建式"平屋，每间前后划分为二室，共得六室，每室平均一方丈。中央一间，前室特别大些，约有一方丈半弱，算是食堂兼客堂；后室就只有半方丈强，比公共汽车还小，作为家人的卧室。西边一间，平均划分为二，算是厨房及工友室。东边一间，也平均划分为二，后室也是家人的卧室，前室便是我的书房兼卧房。三年以来，我坐卧写作，都在这一方丈内。归熙甫《项脊轩记》中说："室仅方丈，可容一人居。"又说："雨泽下注，每移案，顾视无可置者。"我只有想起这些话的时候，感觉得自己满足。我的屋虽不上漏，可是墙是竹制的，单薄得很。夏天九点钟以后，东墙上炙手可热，室内好比开放了热水汀。这时候反教人希望警报，可到六七丈深的地下室去凉快一下呢。竹篱之内的院子，薄薄的泥层下面尽是岩石，只能种些番茄、蚕豆、芭蕉之类，却不能种树木。竹篱之外，坡岩起伏，尽是荒郊。因此这小屋赤裸裸的，孤零零的，毫无依蔽；远远望来，正像一个亭子。我长年坐守其中，就好比一个亭长。这地点离街约有里许，小径迂回，不易寻找，来客极稀。杜诗"幽栖地僻经过少"一句，这室可以受之无愧。风雨之日，泥泞载途，狗也懒得走过，环境荒凉更甚。这些日子的岑寂的滋味，至今回想还觉得可怕。自从这小屋落成之后，我就辞绝了教职，恢复了战前的即居生活。我对外间绝少往来，每日只是读书作画，饮酒闲谈而已。我的时间全部是我自己的，这是我的性格的要求，这在我是认为幸福的。然而这幸福必须两个条件：在太平时，在都会里。如今在抗战期，在荒村里，这幸福就伴着一种苦闷—-寄寂。为避免这苦闷，我便在读书、作画之余，在院子里种豆，种菜，养鸽，养鹅。而鹅给我的印象最深。因为它有那么庞大的身体，那么雪白的颜色，那冬雄壮的叫声，那么轩昂的态度，那么高傲的脾气，和那么可笑的行为。在这荒凉举寂的环境中-，这鹅竟成了一个焦点。凄风苦雨之日，手酸意倦之时，推窗一望，死气沉沉分惟有这伟大的雪白的东西，高擎着琥珀色的喙，在雨中昂然独步，好像一个武装的守卫，使得这小屋有了保障，这院子有了主宰，这环境有了生气。我的小屋易主的前几天，我把这鹅送给住在小龙坎的朋友人家。送出之后的几天内，颇有异样的感觉。这感觉与诀别一个人的时候所发生的感觉完全相同，不过分量较为轻微而已。原来一切众生，本是同根，凡属血气，皆有共感。所以这禽鸟比这房屋更是牵惹人情，更能使人留恋。现在我写这篇短文，就好比为一个永决的朋友立传，写照。这鹅的旧主人姓夏名宗禹，现在与我邻居着。 1946年夏于重庆。