褚遂良书法更字怎么写，更与处两字草书写法的区别

本文目录一览

1，更与处两字草书写法的区别
2，求刘婷用褚绪良毛笔字怎么些急急急
3，褚遂良的书法技巧
4，褚遂良的字体是什么体

1，更与处两字草书写法的区别

其实[更]与[处]两字在草书方面的写法无论如何比较都是不同的。如图：一、徐伯清的写法二、孙过庭的写法从中可以看出，他们出处两个不同时代不同书家的作品，写法没有相同。

更与处两字草书写法的区别

2，求刘婷用褚绪良毛笔字怎么些急急急

可以集字来写，褚遂良的墨迹碑刻很多，雁塔圣教序、阴符经里差不多就能找到这两个字，刘肯定有，婷就得拿女字和亭字来拼了。还有个办法去书店翻阅褚遂良书法字典来查，手机拍下来回家一临。

你好！急不来的只有慢慢的练习每天坚持写两张注重笔法和章法仅代表个人观点，不喜勿喷，谢谢。

求刘婷用褚绪良毛笔字怎么些急急急

3，褚遂良的书法技巧

不想长篇大论，只讲讲我这几年学《圣教序》的一些看法：褚体很有弹性变化，粗细变化明显，表面瘦弱，这就造成有些学褚体的朋友写的有骨无肉，没什么变化！其实褚体并非只是瘦，在秀中带圆润，而圆润又是我们比较难达到的！另外褚字笔意出自隶书《礼器碑》不防临一下此碑！多看看墨迹《倪宽赞》、《阴符经》有对其笔画的走向，提按有很大帮住！下面就横画作一下粗略的分析，不是什么高手，只是分享一下，希望能帮助您！一、横的起笔有三种：逆锋隶意起笔，如：“盖、二”的底横；尖峰入笔（尖横）是虚入笔如：“皇”的底横；顺锋直入如：“大”的横二、横的收笔有四种：驻收，就是收笔是不回在尾部下压即收，如“盖”的底横收笔；回收和其他楷书一样这个不再说；雁尾收，也就是隶书的收笔如“寂”的长横；另外的是尖收如“大”的收笔！其他的笔意还很多，多练就会明白！这里配一张我用photoshop合成的几个字作分析，望对您有所帮助！

褚遂良的书法技巧

4，褚遂良的字体是什么体

褚体

褚遂良的字体是“褚体”。褚遂良（596年—658年或659年），字登善，杭州钱塘（今浙江杭州市）人，祖籍阳翟（今河南禹州），唐朝政治家、书法家。褚遂良工于书法，初学虞世南，后取法王羲之，与欧阳询、虞世南、薛稷并称“初唐四大家”，传世墨迹有《孟法师碑》《雁塔圣教序》等。扩展资料：褚遂良的书法艺术：褚遂良研习多种字体并综合运用，史称他的书法初学欧阳询、史陵，然后学习舅父虞世南，终法为“二王”（王羲之和王献之）且融会贯通汉隶，自创一体，所以被称为“初唐四大楷书家”之一。他的字给人感觉骨肉分量达到均衡，且刚柔并济，清朗秀劲，英俊潇洒，力和美、骨与韵趋于一体。“真正开启唐楷门户，堪称隋唐楷书过度的桥梁”，最终推动了唐代尚法书风的形成。对唐代乃至后世书法的延续和创新提供了借鉴。参考资料来源：搜狗百科-褚遂良

唐太宗时封河南郡公，世称“褚河南”。博涉经史，工于隶楷。虞世南去世后，唐太宗叹息：“虞世南没后，无人可与论书者矣!”魏征就推荐褚遂良，并说：“遂良下笔遒劲，甚得王逸少体。”太宗宝爱王羲之书法，以金帛悬赏征购。一时天下王书争送至京，难辨真伪。惟遂良能品评鉴别，并编目藏入内府。其书法继承王羲之传统，外柔内刚，笔致圆通，见重于世，与欧阳询、虞世南、薛稷并称“初唐四家”。太宗时历任起居郎、谏议大夫，累官至中书令。后因反对唐高宗立武则天为后，屡被贬职而死。传世墨迹有《倪宽赞》、《阴符经》，碑刻有《雁塔圣教序》、《伊阙佛龛碑》、《房玄龄碑》等。　　褚遂良隋文帝开皇卜六年（公元596年）——唐高宗显庆四年（公元659年），终年64岁。杭州钱塘人，字善登，唐初名医，高宗时封河南郡公，故人称“褚河南”。他的书法，初学虞世南，晚年取法钟繇、王羲之，融汇汉隶，丰艳流畅，变化多姿，自成一家。与欧阳询、虞世南、薛稷并称初唐四大书家。相传虞世南死后，唐太宗叹息无人可以论书。魏征称赞说：“褚遂良下笔遒劲，甚得王逸少体。”魏征认为，他对王字理解的深刻，有辨认王字真伪的能力。　　《唐人书评》说他的字是：“字里金生，行间玉润，法则温雅，美丽多方。”他所写的《雁塔圣教序》，最有自家之法。在此碑中，他把虞、欧法融为一体，皆波势自然。从气韵上看直追王逸少，但用笔，结字，圆润瘦劲之处却是褚法。　　他不仅书法写得「古雅绝俗，瘦硬有余」，而且还有一双精妙神奇的书法鉴赏慧眼。唐贞观十二年，因著名书法家虞世南不幸病逝，便召见褚遂良，并任命他为侍书。　　有一次，唐太宗征得一卷古人墨宝，便请褚遂良看看这是否是出自王羲之的手笔。褚遂良看了一会儿，便说：「这是王羲之的赝品。」唐太宗听了颇为惊奇，忙问褚遂良是怎么看出来的。褚遂良便要唐太宗把这卷书法拿起来，透过阳光看。褚遂良则用手指着「小」字和「波」字，对着唐太宗说：「这个小字的点和波字的捺中，有一层比外层更黑的墨痕。王羲之的书法笔走龙蛇，超妙入神，不应该有这样的败笔。」唐太宗听了，打从心眼里佩服褚遂良的眼力。　　此后，唐太宗征集到王羲之的墨迹，每逢真假难辨之时，总要请褚遂良帮他鉴定。后来，还奉命将这些珍贵的书法编定目录，珍藏于宫廷内府。　　他的传世书迹有楷书《孟法师碑》、《雁塔圣教序》、《伊阙佛龛》。　　《孟法师碑》，全称《唐京师至德观主孟法师碑》：楷书，书体熔合欧、虞为一体，遒丽似虞，端庄似欧。既有虞世南书法典雅宽舒的结体，又有欧阳询书法刚健险劲的运笔。字形更为方正端丽，行笔过度富于顿挫起伏变化。有些字又具有隶书笔意，古雅凝重，是褚氏中年书法的代表作。唐贞观十六年（642年）立。　　《慈恩寺圣教序》，也称《雁塔圣教序》：楷书，是褚遂良的代表作，书后六年即去世，也可说是晚年留下的杰作，字体瘦劲，极富丰神。唐高宗永徽四年（公元653年〕立两块石刻均在陕西西安慈恩寺大雁塔下。前石刻《圣教序》，后石刻《圣教记》。

楷书,是褚遂良的代表作,典型的摩崖书风《伊阙佛龛之碑》是早期传世褚书的代表作。为目前国内所见褚遂良楷书之最大者，字体清秀端庄，宽博古质,是标准的初唐楷书。此碑虽说是碑，实际上却是摩崖刻石。两者功用相同，都是为歌功颂的。但在创作时条件不同，一个是光平如镜，而另一个则是凹凸不平，书写的环境也不会那么优游自在。于是，摩崖书法的特征也就不言而喻。因无法近观与精雕细琢，于是便在气势上极力铺张，字形比碑志大得多，舒卷自如，开张跌宕。正是在这一点上，像汉代的《石门颂》、《郙阁颂》、《西峡颂》，它们气度之开张，韵致之飞扬，自然拙朴，即使是如《礼器碑》、《乙瑛碑》、《史晨碑》等真正的碑志精品也无法比拟，褚遂良的《伊阙佛龛碑》，正是这样一种典型的摩崖书风。