和尚敲木鱼怎么描写，那第四五段写僧侣敲木鱼为人报晓有何作用呢求解答

来源：整理时间：2023-08-22 18:44:30 编辑：航空兔素材手机版

1，那第四五段写僧侣敲木鱼为人报晓有何作用呢求解答

你好，很高兴回答你的问题第四五段写僧侣敲木鱼为人报晓的作用①一方面写僧侣敲木鱼为人报晓的三个作用，表明中国佛教与民间生相融合。②另一方面写已经失传很久的传统出现在台北令作者很是迷惑，每听到木鱼声就会产生按捺不住一探究竟的冲动

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2，大师敲木鱼800字作文

有人问寺院大师，为何念佛时敲木鱼而不敲鸡、羊或其他什么。大师答曰：世间最勤快的生物莫过于鱼，从不合目，终日游动。如此勤奋还需敲打，何况人乎？原来名为敲鱼，实为敲人。　　又听说鱼的记忆力只有7秒，所以快乐稍纵即逝，烦恼也是蜻蜓点水；所以无所谓露喜，也无所谓含忧。这是否也暗合了佛家的空呢？　　鱼在水中游摆，既不是追逐什么快乐，也不是摆脱什么烦恼。只要生命还在就摇尾而游，不追念前世甘苦，也不奢求来世幸福。正是菩提本无树，何处惹尘埃？纤尘不曾落过，杂念更是不曾滋生。　　鱼从不考虑人如何看待它们，也从不考虑明日的是非祸福，它们只是终日四处游动，有吃的便吃，没有便继续游。就如云游的和尚，缘起随缘，缘未到亦不强求。　　鱼甘做木鱼请佛终日敲打，警醒自身。佛理也化作无数的鱼警示世间，只是我们不曾理会罢了。　　鱼的思考　　鱼是否曾经或正在思考过？然而我们不是鱼，又怎知它思考与否。于是就出现了庄子与惠子的对白：汝不是鱼，焉知鱼的快乐；而汝不是我，焉知吾不知鱼的快乐。　　我把我心化在水里，与鱼共舞。　　亘古至今，似乎没有哪种生物能久远过鱼，也没有哪种生物的种类多过鱼。许多的生命禁不起历史长河的冲刷，渐渐销声匿迹，唯有这鱼从河里游到江里，从江里游到海里，又从海里游到陆地上，也终成了两栖动物。　　为何鱼的生命力如此恒久？它的祖先有没有告诉过它如何生存，如何与人相处。我们没有思考过，不代表鱼也没有思考过。　　也许从古游到今的鱼的确没有任何思考，可正因为退却了矫情的思考，没有了思考就成了高层次的思考。所以所有江河湖海、浅水深海，只要有水的地方，大鱼小鱼比比皆是。　　鱼的智慧　　据说即使是庄稼地里，一旦水多成涝，日子稍久，那田间就会有鱼苗跃动，而这鱼苗就是不知蛰伏了多久的鱼籽，遇水就得以重生。　　这便是智慧，不求安居乐业，唯有随遇而安。众多生物，霸道如恐龙不可一世，珍稀若袋狼种种。稀有的濒危了，珍贵的灭绝了。唯有鱼，个个看来呆头呆脑，只要有水便成。除此之外什么也不挑剔，而恰巧水占了我们星球的70%。浅水就是浅水鱼，深海就是深海鱼，淡水就是淡水鱼，即使见不到阳光的地下水里也有石鱼自在地徜徉。于是，鱼

木鱼”是佛教的重要“法器”之一，古时候称为它为“木鱼鼓”、“鱼鼓”，或者是“鱼板”。　　“木鱼”的由来，有一种传说，据说：从前有一位比丘，因为他违背了师父的教诫，下一世便转生为鱼类。那条鱼在背上生了一棵树，於风涛激荡的时候，痛苦难忍，一至於流血。后来他的师父从海上经过，怜悯他所受的痛苦，就为他启建了一场水陆法会。所谓“水陆法会”，就是供养“四圣”、施济“六凡”的“无遮法会”。那位有罪的比丘仰仗那一场“水陆法会”的功德利益，才得以脱离了鱼身。他的师父依照罪僧的遗言，把他身上的那一棵树，刻成了鱼的形状，悬挂在寺院里，用以警示僧众们。——（此说存疑。）　　另外，据百丈清规注和佛教仪式须知这两种典籍说：“相传：鱼类目不阖睛，昼夜常醒；所以佛门中，就用木料雕刻成鱼的木鱼，在赞诵时敲击它，以便警惕大众不要昏沉懈怠。”　　又据释氏要览（又名佛学备要）说：“五分比丘问佛：用什么木料作犍槌（“犍槌”亦作“犍椎”）？佛回答说：除了漆树，其他的木料只要能够响的，都可以用它去做。”　　“木鱼”的雕制方法，是先把一块木料雕成木鱼的粗略形状（毛坯），然后把内部挖空，再把外形刻出头尾和麟甲。外表涂上经漆，再用金、黑两色，点睛画麟。它的体积，比较小的口径只有两、三寸，比较大的口径有一尺甚至於两、三尺。　　“木鱼”的形状，最初的一种是挺直的长鱼形，这种“木鱼”，通常都称它为“梆子”。这种梆子悬挂在寺院的齐堂，或者是库房的走廊下，在集合大众时敲击它。后来又演变出一种圆形的“木鱼”，这种“木鱼”被放置在寺院的殿堂里，在赞诵时敲叩它，以便节制声调，并提醒心神。　　在圆形的“木鱼”中，不仅有首尾相接的单鱼形和双鱼形，后来更出现了一身二头的龙形木鱼。据说这是取乎“鱼化成龙”，以表“转凡成圣”的意义！　　大形的“木鱼”，放在桌垫上敲击。小形的“木鱼”则拿在手里敲叩。　　执持“木鱼”的姿式是：不敲时，双手扶持；鱼椎在“木鱼”之外，两食指与两大指挟住，其馀六指托之。　　敲击“木鱼”的姿式是：左手拿鱼，右手拿椎。执鱼是以母指、食指、中指拿住。执椎也是以母指、食指、中指拿住。鱼椎头与木鱼头向上相对。两手好像合掌的样子。这叫做“合掌鱼子”。　　敲击“木鱼”，要用力平稳，不可忽轻忽重，忽缓忽急。如果须要快敲，应该由缓入急，渐渐加速。　　木鱼是为了警醒，假如一个人常自警醒，木鱼就没有什么用处了。我常常想，浩如瀚海的佛教经典，其实在讲心灵的种种尘垢和种种磨洗的方法，它只有一个目的，就是恢复人本心里明澈朗照的功能，磨洗成一面镜子，使对人生宇宙的真理能了了分明。

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